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סֻכָּה שֶׁהִיא גְבוֹהָה לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה, פְּסוּלָה. רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר. וְשֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְשֶׁאֵין לָהּ שְׁלֹשָׁה דְּפָנוֹת, וְשֶׁחַמָּתָהּ מְרֻבָּה מִצִּלָּתָהּ, פְּסוּלָה. סֻכָּה יְשָׁנָה, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין, וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִין. וְאֵיזוֹ הִיא סֻכָּה יְשָׁנָה, כָּל שֶׁעֲשָׂאָהּ קֹדֶם לֶחָג שְׁלשִׁים יוֹם. אֲבָל אִם עֲשָׂאָהּ לְשֵׁם חָג, אֲפִלּוּ מִתְּחִלַּת הַשָּׁנָה, כְּשֵׁרָה:

Una succah que tiene más de veinte codos es pasul (no apta), [porque una succah debe ser una vivienda temporal, está escrito (Deuteronomio 16:13): "La fiesta de succoth te harás por siete días". La Torá por la presente dice: Haga una succah (que dure) por (un período de) siete días. Y más de veinte codos, uno no hace una vivienda temporal, sino permanente.] R. Yehudah lo gobierna como kasher, [sosteniendo que una succah debe ser una vivienda permanente. La halajá no está de acuerdo con R. Yehudah.] Y los siguientes no son aptos: uno que tenga menos de veinte anchos de mano, [esto es una vivienda fétida, y uno no vive en una vivienda fétida.], Uno que carece de tres paredes, [está escrito (Levítico 23:42): "En succoth", "en succoth", "en succoth", dos defectuosos (sin el vav) y uno plene (con el vav, que tiene el efecto de dos): uno, para el schach (la cubierta de la succah), el significado de "succah" es "schach", dejándonos con tres, por tres paredes. Una halajá a Moisés en el Sinaí "viene y reduce una pared", colocándola en un ancho de mano. Para que nos queden dos de tamaño reglamentario, y uno, incluso un ancho de mano. Por lo tanto, si una succah tiene dos paredes, una al lado de la otra, una tercera pared está hecha de algo más que un ancho de mano y se coloca a menos de tres anchos de distancia de una de las dos paredes. Para cualquier cosa a menos de tres anchos de distancia de algo se considera unido a él (lavud), de modo que (el tercer muro) se considera uno de los cuatro anchos de mano, de modo que la mayor parte del muro está hecho y tenemos una succah de tres paredes, a las que se debe agregar la forma de una entrada. Y si las dos paredes están opuestas entre sí, con un espacio vacío en el medio, se coloca un tablero de algo más de cuatro anchos de mano y se coloca a menos de tres anchos de una de las dos paredes, de modo que el tablero se considera uno de siete codos, que es el tamaño (requerido) para la kashruth de una succah en largo y ancho, una succah necesita ser siete por siete para contener la cabeza y la mayor parte de su cuerpo y su mesa—seis por seis para su cabeza y la mayor parte de su cuerpo, y uno por uno para su mesa.], y uno cuyo sol es más que su sombra. [Pero si son iguales, es kasher, y esto es así solo cuando son iguales abajo, en el suelo de la succah, en cuyo caso es cierto que arriba, en el schach, la sombra es mayor que el sol, como dice la gente: "Un zuz arriba es una astira (medio zuz) abajo"]. Una vieja succah—Beth Shammai lo gobierna pasul, y Beth Hillel lo gobierna como kasher. ¿Qué es "una vieja succah"? Uno que se hizo treinta días antes del festival. Pero si se hizo por el bien del festival, incluso desde el comienzo del año, es kasher. [Beth Shammai lo gobierna pasul, porque requieren una succah lishmah (por el bien de la mitzvá); pero este fue hecho sin tal intención. Pero si se hizo dentro de los treinta días del festival, ya que en ese período la gente revisa el halachoth del festival, se supone que se hizo lishmah. Antes de treinta días, se supone lo contrario. Y Beth Hillel lo gobierna como kasher, ya que no requieren una succah (por hacer) por el bien del festival.]

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